蔷 薇 叶 子（三则）
□ 邵燕祥
无形的辫子
有一个纪念辛亥革命一百周年的活动，先期征求题词。我脑子一热，写下两句话；
辛亥革命剪掉了有形的辫子
无形的辫子要拖到哪年哪月？
右写廖冰兄大师语意
廖冰兄先生的原话是：
剪掉有形的辫子是中山先生当年的丰功伟绩
剪尽无形的辫子是我们当今的艰巨任务
革命尚未成功 同志仍须努力
为纪念孙中山先生诞生一百二十周年敬制
一九八六年八月廖冰兄
廖冰兄的原作，不仅字字有生气，而且在条幅正中画有一条长长的发辫，同时条幅上端画了一把打横的剪刀，差不多在齐发根处把长辫一截两断，长长的剪刀将合未合之际，我们仿佛刚刚听见“咔喳”一声——眼看着剪断的大半截发辫就要落地了。
相形之下，我写的那两行字虽取意于先生，却显得有气无力，卷把卷把束之高阁了。我没有练过毛笔字，应该懂得藏拙之道，此其一；其二则是我没有对廖老那两句极富新意又极富深意的话加以阐发，只是同义重复，鹦鹉学舌。
我问自己：老人家在1/4个世纪之前写下的这两句话，我当时弄明白了吗？若当时不求甚解，那末现在弄明白了吗？我能把他“无形的辫子”之所指，说个清清楚楚吗？我能说清楚这个“艰巨的任务”现已完成了多少？哪些完成了，哪些“尚未成功”？为什么？
连辛亥革命剪掉有形的辫子后留下的“无形的辫子”的内涵都说不清，还奢谈什么对辛亥百年的纪念？
我说不清，先就表明我没有真正明白老人当年这样写、这样说的用心。我且无以拿今天的“明明白白”和“清清楚楚”来告慰廖冰兄老人，我又何以纪念辛亥革命的一百周年，告慰从孙、黄到普通一兵的成千上万辛亥志士和革命烈士在天之灵呢？
从辛亥革命以来，几代革命先行者留给我们的经验、教训，确都是鲜血所染，无数青春和生命换来的。
我将回顾。我将反省。我将深思。并与读者共勉。
道德谴责无用论
对于弥漫全社会的腐败，社会管理上的弊端，我和许多人一样，常有无可奈何之感。因为像贪官的“前腐后继”，窝案串案大案特大案的层出不穷，真像是月亮里吴刚砍伐桂树，随伐随生；西绪弗斯推石上山，随上随下。
大约二三十年前，有一句流传颇广的顺口溜，谓“不说白不说，说了也白说”，指的就是这种无能为力的状况。
现在想想我自己，也的确说了不少的话，不过是以时感、杂文、随笔的形式，刊发在公开的报刊上，有的发行量还不小。从我个人说是面对社会的发言，从社会舆论说也不失为一种声音。然而，多年下来结一下账，我感到真好像“说了也白说”，等于说了若干年的废话，并无助于社会现状的改进与社会道德的提升。
说到道德，我的神经颤动了一下。再三思量，就在于我说的话不在“点儿”上，因为千言万语，多只限于道德谴责罢了。
道德这个东西，属于意识形态。但我以为在人类由丛林的野蛮迈入文明阶段以后，就已有了一种超阶级、超民族、超国界的共同规约和戒条——或者也可以叫做“普世道德”。这形成了人类最基本的教养，如各个宗教都奉为圭臬的“不打诳语”、“勿欺骗”、“不要害人”……还有应该是产生于私有制以后的“勿偷盗”（即使是主张废除私有制的马克思主义经典也绝无肯定偷盗的言论）。因此，像贪污、盗窃、行贿、受贿一类无限放大了的偷盗行为，以我们的见闻，似乎还没有在哪一种生产方式中、哪一个社会制度下认为是合情、合理、合法、合乎道德的。
可以说，对社会上各样的负面现象进行道德谴责，当然比简单的“骂娘”要理性，是正当的，为宪法法律所允许的，没有什么不对。只是收效甚微。为什么？
很简单。道德谴责的言语，对于有道德的人，即具有道德自觉的人，可以获得共鸣和呼应。然而对于没有道德、不讲道德、蔑弃道德、践踏道德的人，完全无用，他们根本没有“道德的耳朵”，他们充耳不闻。任你的道德谴责响彻云天，就跟一切牢骚、诅咒乃至乞求一样，于他们如浮云，坏事照做，恶行不改，能奈他何？！
而我们所做的道德谴责，应该主要不是说给有道德的人听的。
可悲的是，只有有道德的人讲道德，只有守法的人遵守法律。而正如多年来的普法教育只是对守法者进行，甚至是由违法者对守法者进行，多年来我们听惯了贪官作反贪报告，道德败坏者进行道德说教。事情往往这样颠倒了。
即使已经显得苍白无力的道德谴责，也还经常被有力者视为眼中钉。于是，近年来，社会上连“说了也白说”的声音，似乎也日益微弱了。
那末，我们就不再作什么道德谴责了吧。然而，除了道德谴责以外，我们还能做什么？我们找到了比道德谴责更有力又更有效的途径么？
庸官不庸
中国有庸官吗？有人说有，我说没有。
官场这么复杂，不用说智商低下，中等智商的平庸之辈也上不去。能上到一定级别，没一个不是高智商的。
高智商的人绝不会甘于平庸。
个个高智商。不过有的表现在这方面，有的表现在那方面，有的在明处，有的在暗处。
你说做官就要做事，不做事就是庸官——谁没做事？不过有好事有坏事。有的，你让他做好事时看着是碌碌无为，平庸得很，做起坏事来，却非等闲之辈。
做坏事，违法乱纪，那就不是庸官的问题，是贪官污吏、恶官酷吏之流了。
在没有误落法网的时候，谁知道他干的是好事还是坏事？是要把坏事变成好事，还是要把好事变成坏事？有的事光做不说，有的事光说不做，有的事还要装傻充愣，揣着明白说糊涂。有时候他也许故意让你感到平庸，甚至低能，念几个白（别）字，说几句昏话，便像是典型的庸官了。可他想做的事，一样也没落下，他想达到的目的，个个都如愿以偿——这叫大智若愚。都叫你看出来，还叫高智商吗？那才真叫庸官了。
那末，叫人看得出来、揭发出来的坏官，显然是庸官了，他的道行还不够呀！
不然，那是因为他时运不济，走了“背字儿”，赶在“（某个）点儿上”，为偶然性所玩弄（包括所谓站错了队之类）。与其本人庸与不庸，智商高低，有为无为都没有关系也。