忽然想到
——文化的变异
□ 陈四益 / 文 黄永厚 / 图
一
这是个文化满天飞的时代。
这是个误读文化与文化误读的时代。
二
告别了文化成为政治婢妾的时代，文化投入了金钱的怀抱。
起先是为金钱“搭台”。招商引资之际，轻歌曼舞，为商业营造一种外在的氛围。文化与金钱还处于一种游离状态。其实，也还是“为政治服务”的延续，因为经济的发展已被称为“最大的政治”。
三
招商成功了，引资签约了，经济发展了，但“搭台”的“文化”并未从中得到什么“实惠”。文化依旧贫困。失望、苦闷，弥漫一时。不甘于贫困的开始“走穴”，换点小小的实惠。
终于，“文化”悟到它自身也是“经济”，自身就是金钱。它不必低三下四替人“搭台”，它自己就该“唱戏”。这无疑是观念上的一种进步。于是，有了“文化产业”一说。
四
文化已成“产业”。而传统的文化人不善经营，很难挤入文化“产业人”的行列。文化的“产业人”大多是赚钱的高手而非文化的高手。兼而有之的高手不是没有，只是不多，所以高品位的“产品”虽有，而平庸之作泛滥。只看每年的“十佳”、“百佳”，经济效益始终是决定性因素，便知底里。
五
赚钱成了第一位，“文化”反倒成了其次。这也因为对于“文化产业家”，文化的价值，不说唯一至少第一是能否赚钱。不赚钱，没人给你补贴；不赚钱，拢不住文化“大腕儿”——“大腕儿”是“文化产业家”赚钱的工具，但看起来好像是“大腕儿”代表着“文化”。
六
大腕儿，过去叫“角儿”或“红角儿”，虽然有其本事，但多半是捧出来的。许多奇才因为没有人捧，潦倒终身不能显其名。但捧角儿要花销。所以过去捧角儿多为阔佬儿或是大佬儿。阔佬儿捧角儿靠财力，大佬儿捧角儿靠势力。财力好懂，势力则未必就是位高权重，能把持文化市场者，即有势力。最好的组合是财力与势力的结合。
先前没有这种组合，红角儿只是已成名的名角儿。有了这种组合，把无名者捧成名角儿便轻而易举。捧过一批，再来一批，是文化界之通例，并非只是演艺界如此。看起来代有“才人”，其实还是后面的推手在引导着潮流。
七
财力推手看重的是票子。戏码、畅销书、收藏乃至各种遗址、名人故里、名胜古迹，竞相炒作，以收益论价值。争捧新人，争抢死人，争造假货，争抬价格，后台的推手固然是财力，前台的叫卖则不乏所谓“学者名流”。他们在推销着“财力文化”的同时也推销着自己，而他们，正是财力推手所要哄抬的“名流”。
财力、名流、大腕儿，构成了支撑财力文化的“三角”。多数“粉丝”在这“三角”的忽悠下如痴如狂，为财力文化提供着不竭的财源。
八
势力推手的着眼点是推动文化为某种政治需要和社会需要服务。在财力有限的时期，这种推动主要靠各种鼓动、号召和行政力量的干预。在财力渐丰或财力雄厚时，就演化为定向投入和定项招标了。
势力推手不满于财力推手的见利忘义，不时会给予批评和敲打，但势力推手又缺乏文化创造的才干。于是，一方出主题、出思想，另一方赋予这主题与思想某种文化形式，便成为两大推手的合作方式。
势力推手感到指挥的灵便，何为而不乐；财力推手从中大可获利，何乐而不为。只不过财力推手对此未必有真正的巨大热情，也未必理解其思想与主题，所以此类制作虽备极华丽与热闹，但终于不能成为文化的精品。
九
势力推手的急功近利与财力推手的唯利是图，往往造就着文化的怪胎。
一些地方真古董无人保护，假古董泛滥成灾；一些地方奢靡、庸俗、丑怪、无聊的城市建筑文化，不但浪费了大量资源，也败坏着城市的文化趣味。
书刊文化中平庸、虚假、编造、抄袭、迎合已成风气，低级趣味盛行。内容的肤浅与包装的华丽，相映成趣，成为这一时期文化的一个鲜明特征。
十
我们所处的这个时代，应当是呼唤巨人的时代。社会的急遽变化，各种矛盾纵横交错，各类人物轮番登场，不同阶层人的命运浮沉交替，变幻莫测。这正是一个观察、研究、分析、体验的大好机会，是孕育文化创造的绝好时机。能否出现文化创造的巨人，端赖有志者的努力。
十一
可惜今天文化的推手，主要还是财、势两家。财以利诱，势以位招，诱惑多多，能正心诚意，真正致力于文化创造者实属寥寥。何况文化的创造，单有心还不行，还要有才干，有积累，有创造的环境与氛围。环视寰中，斯人何在？
十二
或许我们在一段时期内还是只能有“为政治的文化”和“为金钱的文化”，但“为人生的文化”终将复归。那将是一种排除财、势的干预与诱惑的文化，孕育美好灵魂的文化，滋养一代新人的文化。