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民主之彷徨
文│陶短房如果说，二战前，在世界范围内，是实行“君主”还是“民主”，推行君权、极权还是民权，曾令许多国家争议不绝，那么自二战结束以来，这样的争论在大多数地方业已不复存在。尽管“怎样才是民主”“应如何推行民主”“民主的模式究竟是一种还是多种”等仍难有共识，但很少有国家、政党或重要政治人物敢于公开对民主这个概念本身说“不”——“民主是个好东西”本身，已鲜有人正面质疑，至少表面上如此。然而近年来，对民主实...
View Article中国影视那些事
文│梁晓声【电影迎来“文革”后的复苏】1977年我大学毕业分配到北京电影制片厂，1988年底调到中国儿童电影制片厂，2002年调到北京语言大学至今。虽已身在大学快15年了，却并没有完全不再关注中国之电影和电视剧事业的发展趋势——在大学讲文学现象时，往往也讲到影视现象。不论本科生还是硕士生，毕业论文选择中国影视研究方向的不少。从1980年起，中国电影业开始了“文革”后的复苏时期，大师云集，有一千几百名...
View Article古代的中国制造为何长期徘徊不前
欧阳修夸“宝刀近出日本国”，怎么不想想中华上国的士大夫，包括他自己，有几个愿意和工匠一起去研究锻造工艺的改进——那是他们瞧不起的“贱业”。文│十年砍柴（文史学者）...
View Article没有村庄政治，好事也不好做
一些惠民工程为何不仅未能赢得民心，反而引发种种问题？为何开始时是一个“钉子户”，后来却变成一众“钉子户”？文│贺雪峰一阎云祥在《私人生活的变革》一书中提出“无公德的个人”，以描述农村出现的那些只讲权利不讲责任和义务的人。这种“无公德的个人”看似在争取个人权利，具有与现代社会公民相似的气质，实际上却只是过度功利的个人主义的畸形发展。阎云祥认为，“无公德的个人”的出现是“私人生活的充分自由与公共生活的严...
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